الرئيسية
أحدث الصور
مــفــهـــوم الــعــروبــــة : عند الحزب السوري القومي الاجتماعي
من عبد الاله الهويدي في 17 سبتمبر، 2011، الساعة 01:31 مساءً
: مــفــهـــوم الــعــروبــــة :
هنالك خطا من يقول ان نطون سعاده ارتكزفقط على الحضارات القديمة تماما مثل القوميين العرب عندما وقعوا في خطا ان الشخصية العربية للقومية العربية تبدا مع الحضارة الاسلامية العربية هذا القطع وهذا الفصل هو ادى الى تشويه صورة القومية في العالم العربي الزعيم انطون سعاده واضح بالتواصل الحضاري بين الحضارات القديمة و الحضارات الجديدة واي قراءة للزعيم تنتهي عند فكرة الحضارة القديمة قراء منقوصة ومغلوطة لتفكير الزعيم ،
فالعروبة التي ينادي به الحزب السوري القومي الاجتماعي هي العروبة الحقيقة عروبة التعاون بين الامم العربية وتوثيق العلاقة فيما بينها هذا يعني اننا لسنا بيمظهر عدو العروبة من حيث معانها الاوسع من المعنى القومي ، ولكننا نحارب العروبين الزائفين الذين يضرون جميع الاقطار العربية ويضرو سورية خصوصا بعروبتهم الزائفة
ان الذين يقولون ان المنادين بسورية لم يفعلوا شيئ الا في سبيل امتهم السورية وليس في سبيل العالم العربي ، يدعونه باطلا ان الحزب السوري القومي الاجتماعي عدو العرب والعروبة هم اعداء العرب والعروبة الحقيقية بما يثورونه ضد الامة السورية التي هي مقدمة امم العالم العربي فنحنن السوررين القوميين نوجه كل قوانا فيما يختص بالمسائل القومية الى مسائل امتنا نحن اما فيما يختص بالسائل المتعلقة بالعالم العربي كله فانني اعلن متى اصبحت المسالة مسالة مكانة العالم العربي كله اتجاه غيره من العوالم فنحن السوريين فبل غيرنا نحن جبهة العالم العربي وصدرها وسيفه وترسه ونحن حماة الضاد ومصدر الاشعاع الفكري في العالم العربي . والعروبة التي تهمل المبادى الجغرافية والاقليمية والسلالية والتايخية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية الاجتماعية أي جميع العوامل التي توجد الواقع الاجتماعي وتكفل بحفظه ولا تستند الا الى الدين والى اللغة بيمقدار هي عروبة زائفة لا نتيجة لها غير عرقلة العالم العربي واعطاء الدول الاجنبية الاستعمارية فرصة للتسلط على امم العالم العربي والغرير بها وذالالها .
فهي عروبة زائفة الانها لاترمي الى نهوض ام العالم العربي بل ايقاد نار الفتنة الدينية والحرب الداخلية فالنظرية السورية القومية هي النهوض القومي لسورية اولا ثم سلك سياسة تعاونية لخير العالم العربي ونهظة الامة السورية وتحرر القوة السورية من سلطة الاجانب وتحوله الى حركة فعالة لانهاض بقية الامم العربية ومساعدتها على الرقي وهذا العروبة السورية القومية الاجتماعية هي العروبة الصحيحية والصريحة والدائمة في الامد البعيد انها ليست عروبة دينية ولا عروبة راسمالية نفعية ولا عروبة سياسية
فالقسم الاخير من غاية الحزب السوري الاجتماعي " السعي لانشاء جبهة عربية " حدد الزعيم انطون سعاده الغرض من " انشاء الجبهة العربية" لتكون سدا ضد المطامع الاجنبية الاستعمارية وقوة يكون لها وزن كبير في اقرار المسائل السياسية الكبرى
فالزعيم انطون سعاده حدد علاقة سوريا بالعروبة على اساس واضح وعلمي ومحدد.
"اننا لن نتازل عن مركزنا في العالم العربي ولا عن رسالتنا الى العالم العربي ، ولكننا نريد قبل كل شي ان نكون اقوياء في انفسنا لتنمكن من تاديع رسالتنا ، يجب على سوريا ان تكون قوية بنهضتها القومية الاجتماعية لتسطيع القيام بمهمتها الكبرى "
" ولا يمكننا ان نقدم شيئا ونح لا شي ، ولا يمكن لسورية ان تخدم العالم العربي لا مبعدة ، لانه حين لا تكون هذه النهضة ولا نكون في العالم العربي بل نكون منساقين في تيارات العالم العربي "
فالخطا التاريخي الذي جعل الحملة الهجومية على الحزب السوري القومي الاجتماعي مسعورة هو انها لم يطرح فكرة الوحدة العربية بل الوحدة السورية كانما نضال الحزب في بعث الامة السورية وتوحيدها هو تجزئه العالم العربي وكانما العالم العربي كان موحد ونحن نجزئه بدعوتنا لتوحيد سوريا ، ونسي هؤلاء ان دعونتا التوحيدية ، لتوحيد سورية أي ست كيانات في كيان واحد ، تتشكل في المخطط التوحيدي الخطوة العملية للنهوض بالعالم العربي ، وان دعونتا الى العالم العربي في جبهة منيعة هي الخطوة المكملة لوحدة سورية .
ان التزامنا بعروبة سورية ودوره في اعالم العربي ونهوضه لم يكن خطوة تكتيكية بل هو جزءا من غاية الحزب التي هي المادى الاولى من دستوره ، ان دعونتا في تحقيق وحدته في كل مجتمع عربي في بيئته الطبيعية ، وها الوحدات الطبيعية في العالم العربي الذي ننادي به هي وادي النيل و المغرب العربي والجزيرة العربية ان صيقة الجبهة العربية العربية لم تحدد في اطار جامد فهي قابلة للنطوير على قدر تشابك وتقارب المصالح العربية فدرلية اتحادية شرط ان تكون ان لا تكون بديلا عن الوحدات القمية الطبيعية بل اطار تنضم الية الوحدات الطبيعية .
فان اجتماع اثنين وعشرين دولة في الجامعة العربيةليس وحدة عربية بل اجنماع مجمع الاشلاء . ان اجتماع اربع امم في الجبهة الربية المنشودة هو القوة للعرب وهو يشكل الخطة التوحيدية الكبرى .
ان السورية ليست بديلا عن العروبة كما ان العروبة لا وجود لها خارج سوريا
ان لحزب بيمفهومه يطلب مساندة العرب في قضياه الدخلية والخارجية متل فلسطين شرط ان تتخذ هي قرارها القومي فتاتي المساندة العربية لدعم موقف سوريا محددا وموحدا يمكن ان يعاون السوررين دول ويعاينوننا كمان لها صلات تاريخية ودموية وثقافية وقرابة مصالح ، ولكن لا يجوز ان يقرر احد مهما كان قربيا لنا قضية تخصنا نحن وان نبقي حق تقرير المصير من حقنا وحدنا
يقول الزعيم انطون سعاده " وهل يضرنا ان يكون بعضيرنا ان يكون بعضنا عربا ، والعرب برهنوا بيفتوهاتهم وما ادوه للمدينة من خدمات انه شعب له مزايا تمكنه من القيام باعباء المدينة متى وجد في محيط صالح " وقال " اذا كان في العالم العربي عروبة حقيقة صميمة ، فهي عروبة الحزب السوري القومي الاجتماعي
ان العروبة الواقعية التي تقول بها الحركة السورية القومية الاجتماعية هي عروبة العالم العربي وهي تختلف كل الاختلافتات عن عروبة " الامة العربية والقومية العربية والوطن العربي والوحدة العربية والخمسون مليون " الوهمية . اننا وافعين في الوجود ، نرى العالم العربي في واقعه لا في تخيلات الواهمين ، والمالم العربي في واقعه عالم بيئات وشعوب وامم فلا نحاول ايهام الناس انه يكمن تحويل هذه البئية المختلفة والشعوب الى بيئة واحدة وشعب واحد وامة واحدة بواسطةاللغة والدين او بواسطة كمية من الدم العربي فيما بين تلك الشعوب فيما بين الشعواب والامم من نحو الف سنة ونيف ،
اان هذه العروبةالتي يحاربها الحزب السوري القومي الاجتماعي – هي العروبة التي وصلت الامة السورية الى كوارث كليكلة والاسكندرون وفلسطين عن طريق العمل لتحقق الوحدة العربية .
ان العروبة شان تقافي حضاري وليست شانا اثنيا او عرقيا او طائفيا
العروبة كيان حضاري والانتماء الى حضارة لا تفرض حكما الانتماء الى قومية
اذن مفهوم العروبة عند سعادة يرتكز اساسا على مفهوم الواقع العربي والبيئوي للعالم العربي الذي يشكل على اربع ام الامة المغربية والامة وادي النيل والامة الجزيرة
من عبد الاله الهويدي في 17 سبتمبر، 2011، الساعة 01:31 مساءً
: مــفــهـــوم الــعــروبــــة :
هنالك خطا من يقول ان نطون سعاده ارتكزفقط على الحضارات القديمة تماما مثل القوميين العرب عندما وقعوا في خطا ان الشخصية العربية للقومية العربية تبدا مع الحضارة الاسلامية العربية هذا القطع وهذا الفصل هو ادى الى تشويه صورة القومية في العالم العربي الزعيم انطون سعاده واضح بالتواصل الحضاري بين الحضارات القديمة و الحضارات الجديدة واي قراءة للزعيم تنتهي عند فكرة الحضارة القديمة قراء منقوصة ومغلوطة لتفكير الزعيم ،
فالعروبة التي ينادي به الحزب السوري القومي الاجتماعي هي العروبة الحقيقة عروبة التعاون بين الامم العربية وتوثيق العلاقة فيما بينها هذا يعني اننا لسنا بيمظهر عدو العروبة من حيث معانها الاوسع من المعنى القومي ، ولكننا نحارب العروبين الزائفين الذين يضرون جميع الاقطار العربية ويضرو سورية خصوصا بعروبتهم الزائفة
ان الذين يقولون ان المنادين بسورية لم يفعلوا شيئ الا في سبيل امتهم السورية وليس في سبيل العالم العربي ، يدعونه باطلا ان الحزب السوري القومي الاجتماعي عدو العرب والعروبة هم اعداء العرب والعروبة الحقيقية بما يثورونه ضد الامة السورية التي هي مقدمة امم العالم العربي فنحنن السوررين القوميين نوجه كل قوانا فيما يختص بالمسائل القومية الى مسائل امتنا نحن اما فيما يختص بالسائل المتعلقة بالعالم العربي كله فانني اعلن متى اصبحت المسالة مسالة مكانة العالم العربي كله اتجاه غيره من العوالم فنحن السوريين فبل غيرنا نحن جبهة العالم العربي وصدرها وسيفه وترسه ونحن حماة الضاد ومصدر الاشعاع الفكري في العالم العربي . والعروبة التي تهمل المبادى الجغرافية والاقليمية والسلالية والتايخية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية الاجتماعية أي جميع العوامل التي توجد الواقع الاجتماعي وتكفل بحفظه ولا تستند الا الى الدين والى اللغة بيمقدار هي عروبة زائفة لا نتيجة لها غير عرقلة العالم العربي واعطاء الدول الاجنبية الاستعمارية فرصة للتسلط على امم العالم العربي والغرير بها وذالالها .
فهي عروبة زائفة الانها لاترمي الى نهوض ام العالم العربي بل ايقاد نار الفتنة الدينية والحرب الداخلية فالنظرية السورية القومية هي النهوض القومي لسورية اولا ثم سلك سياسة تعاونية لخير العالم العربي ونهظة الامة السورية وتحرر القوة السورية من سلطة الاجانب وتحوله الى حركة فعالة لانهاض بقية الامم العربية ومساعدتها على الرقي وهذا العروبة السورية القومية الاجتماعية هي العروبة الصحيحية والصريحة والدائمة في الامد البعيد انها ليست عروبة دينية ولا عروبة راسمالية نفعية ولا عروبة سياسية
فالقسم الاخير من غاية الحزب السوري الاجتماعي " السعي لانشاء جبهة عربية " حدد الزعيم انطون سعاده الغرض من " انشاء الجبهة العربية" لتكون سدا ضد المطامع الاجنبية الاستعمارية وقوة يكون لها وزن كبير في اقرار المسائل السياسية الكبرى
فالزعيم انطون سعاده حدد علاقة سوريا بالعروبة على اساس واضح وعلمي ومحدد.
"اننا لن نتازل عن مركزنا في العالم العربي ولا عن رسالتنا الى العالم العربي ، ولكننا نريد قبل كل شي ان نكون اقوياء في انفسنا لتنمكن من تاديع رسالتنا ، يجب على سوريا ان تكون قوية بنهضتها القومية الاجتماعية لتسطيع القيام بمهمتها الكبرى "
" ولا يمكننا ان نقدم شيئا ونح لا شي ، ولا يمكن لسورية ان تخدم العالم العربي لا مبعدة ، لانه حين لا تكون هذه النهضة ولا نكون في العالم العربي بل نكون منساقين في تيارات العالم العربي "
فالخطا التاريخي الذي جعل الحملة الهجومية على الحزب السوري القومي الاجتماعي مسعورة هو انها لم يطرح فكرة الوحدة العربية بل الوحدة السورية كانما نضال الحزب في بعث الامة السورية وتوحيدها هو تجزئه العالم العربي وكانما العالم العربي كان موحد ونحن نجزئه بدعوتنا لتوحيد سوريا ، ونسي هؤلاء ان دعونتا التوحيدية ، لتوحيد سورية أي ست كيانات في كيان واحد ، تتشكل في المخطط التوحيدي الخطوة العملية للنهوض بالعالم العربي ، وان دعونتا الى العالم العربي في جبهة منيعة هي الخطوة المكملة لوحدة سورية .
ان التزامنا بعروبة سورية ودوره في اعالم العربي ونهوضه لم يكن خطوة تكتيكية بل هو جزءا من غاية الحزب التي هي المادى الاولى من دستوره ، ان دعونتا في تحقيق وحدته في كل مجتمع عربي في بيئته الطبيعية ، وها الوحدات الطبيعية في العالم العربي الذي ننادي به هي وادي النيل و المغرب العربي والجزيرة العربية ان صيقة الجبهة العربية العربية لم تحدد في اطار جامد فهي قابلة للنطوير على قدر تشابك وتقارب المصالح العربية فدرلية اتحادية شرط ان تكون ان لا تكون بديلا عن الوحدات القمية الطبيعية بل اطار تنضم الية الوحدات الطبيعية .
فان اجتماع اثنين وعشرين دولة في الجامعة العربيةليس وحدة عربية بل اجنماع مجمع الاشلاء . ان اجتماع اربع امم في الجبهة الربية المنشودة هو القوة للعرب وهو يشكل الخطة التوحيدية الكبرى .
ان السورية ليست بديلا عن العروبة كما ان العروبة لا وجود لها خارج سوريا
ان لحزب بيمفهومه يطلب مساندة العرب في قضياه الدخلية والخارجية متل فلسطين شرط ان تتخذ هي قرارها القومي فتاتي المساندة العربية لدعم موقف سوريا محددا وموحدا يمكن ان يعاون السوررين دول ويعاينوننا كمان لها صلات تاريخية ودموية وثقافية وقرابة مصالح ، ولكن لا يجوز ان يقرر احد مهما كان قربيا لنا قضية تخصنا نحن وان نبقي حق تقرير المصير من حقنا وحدنا
يقول الزعيم انطون سعاده " وهل يضرنا ان يكون بعضيرنا ان يكون بعضنا عربا ، والعرب برهنوا بيفتوهاتهم وما ادوه للمدينة من خدمات انه شعب له مزايا تمكنه من القيام باعباء المدينة متى وجد في محيط صالح " وقال " اذا كان في العالم العربي عروبة حقيقة صميمة ، فهي عروبة الحزب السوري القومي الاجتماعي
ان العروبة الواقعية التي تقول بها الحركة السورية القومية الاجتماعية هي عروبة العالم العربي وهي تختلف كل الاختلافتات عن عروبة " الامة العربية والقومية العربية والوطن العربي والوحدة العربية والخمسون مليون " الوهمية . اننا وافعين في الوجود ، نرى العالم العربي في واقعه لا في تخيلات الواهمين ، والمالم العربي في واقعه عالم بيئات وشعوب وامم فلا نحاول ايهام الناس انه يكمن تحويل هذه البئية المختلفة والشعوب الى بيئة واحدة وشعب واحد وامة واحدة بواسطةاللغة والدين او بواسطة كمية من الدم العربي فيما بين تلك الشعوب فيما بين الشعواب والامم من نحو الف سنة ونيف ،
اان هذه العروبةالتي يحاربها الحزب السوري القومي الاجتماعي – هي العروبة التي وصلت الامة السورية الى كوارث كليكلة والاسكندرون وفلسطين عن طريق العمل لتحقق الوحدة العربية .
ان العروبة شان تقافي حضاري وليست شانا اثنيا او عرقيا او طائفيا
العروبة كيان حضاري والانتماء الى حضارة لا تفرض حكما الانتماء الى قومية
اذن مفهوم العروبة عند سعادة يرتكز اساسا على مفهوم الواقع العربي والبيئوي للعالم العربي الذي يشكل على اربع ام الامة المغربية والامة وادي النيل والامة الجزيرة
